Lensakabar.com,Tangsel - Peran Penyuluh Agama Islam dituntut semakin adaptif di tengah perubahan pola komunikasi masyarakat yang bergeser ke ruang digital. Penguatan pemahaman regulasi kepenyuluhan kini perlu berjalan beriringan dengan kemampuan memanfaatkan media sosial, teknologi komunikasi, serta perkembangan kecerdasan buatan (AI).

Hal tersebut menjadi salah satu fokus kegiatan Implementasi Regulasi Kepenyuluhan yang diselenggarakan Direktorat Penerangan Agama Islam Kementerian Agama RI di Kementerian Agama Kota Tangerang Selatan, Selasa (10/11/2026).

Acara ini turut dihadiri oleh Direktur Penerangan Agama Islam (Penais) Kemenag RI, Dr. H. Muchlis Muhammad Hanafi, Lc., M.A., bersama Kepala Subdirektorat Bina Penyuluh Agama Islam, Dr. H. Jamaludin M. Marki, Lc., M.Si. Hadir pula dalam kesempatan tersebut Kepala Kantor Wilayah Kemenag Kota Tangerang Selatan beserta jajaran.

Peserta kegiatan merupakan anggota Ikatan Penyuluh Agama Republik Indonesia (IPARI) dari Kota dan Kabupaten Tangerang Selatan.

Melalui kegiatan ini, para penyuluh didorong memahami regulasi yang berlaku agar pelaksanaan pembinaan dan bimbingan keagamaan kepada masyarakat semakin profesional. Namun, profesionalisme tersebut juga perlu ditopang kemampuan membaca dinamika sosial dan memanfaatkan teknologi untuk menyampaikan nilai-nilai agama yang moderat, menyejukkan, dan mencerahkan.

Teori Komunikasi 3V, Kunci Penyampaian Pesan di Media Sosial

Salah satu materi yang menjadi perhatian peserta disampaikan oleh Dr. H. Ami Kamiludin, pakar siber, pengamat sekaligus penggiat media sosial. Ia mengangkat pentingnya penerapan teori komunikasi 3V dalam memproduksi konten dakwah dan penyuluhan keagamaan.

Menurutnya, penyampaian pesan keagamaan tidak lagi cukup mengandalkan mimbar dan pertemuan langsung. Penyuluh juga harus mampu menghadirkan pesan yang komunikatif di berbagai platform digital, terutama untuk menjangkau generasi milenial dan Gen Z.

Dalam pemaparannya, Dr. Ami memperkenalkan konsep 3V yang merujuk pada teori komunikasi Albert Mehrabian, komunikasi dibagi ke dalam tiga unsur dengan komposisi persentase, yakni Visual sebesar 55 persen, Vocal 38 persen, dan Verbal 7 persen. Ketiganya menggambarkan aspek tampilan, cara penyampaian suara, serta substansi kata-kata dalam proses komunikasi.

Ia kemudian menjelaskan tiga elemen komunikasi tersebut dalam konteks produksi konten digital.

Verbal (7 persen) berkaitan dengan kata-kata atau substansi pesan yang disampaikan. Isi materi, termasuk penjelasan dan dalil keagamaan, tetap harus memiliki bobot dan ketepatan.

Vocal (38 persen) mencakup intonasi, nada suara, kecepatan berbicara, serta artikulasi. Penyampaian yang hidup dan tidak monoton membantu pesan terasa lebih komunikatif.

Visual (55 persen) berkaitan dengan bahasa tubuh, ekspresi wajah, penampilan, dan estetika video. Unsur ini menjadi bagian penting dalam membangun kesan pertama sekaligus menarik perhatian audiens. Dr. Ami juga memberikan contoh ilustrasi nyata dalam konteks ini.

"Teori ini sudah puluhan tahun, tetapi sampai saat ini masih belum bisa ada yang bantah. Coba, ada tidak dari sini yang bisa membantah teori itu?" tegas Dr. H. Ami Kamiludin di hadapan peserta.

Melalui pendekatan tersebut, Dr. Ami mendorong penyuluh tidak hanya menguasai materi keagamaan, tetapi juga memahami bagaimana mengemasnya menjadi konten yang menarik dan mudah diterima masyarakat.

Pesan penting dari materi ini adalah kemampuan berdakwah di ruang digital membutuhkan lebih dari sekadar penguasaan substansi. Cara menyampaikan, kualitas suara, dan tampilan visual juga perlu diperhatikan agar pesan tidak kehilangan perhatian audiens sebelum sampai pada inti pembahasan.

Baca juga: Menjual Harga Diri demi Algoritma: Ketika Viral Lebih Berharga dari Moral

Optimalisasi SEO dan GEO: Strategi Jangkau Audiens Sekaligus Jaga Privasi.

Selain komunikasi digital, materi lain disampaikan oleh Agus S. Riana Mulyadi, Founder Agency Media sekaligus Aktivis Literasi dan Kesadaran Risiko AI, yang mengangkat pentingnya pemahaman SEO (Search Engine Optimization) dan GEO (Generative Engine Optimization) di tengah pesatnya perkembangan kecerdasan buatan.

Ia menyoroti bahwa perubahan teknologi pencarian informasi membuat penyuluh perlu memahami bagaimana sebuah konten ditemukan, dibaca, dan dirujuk oleh mesin pencari maupun sistem berbasis AI.

SEO berkaitan dengan optimalisasi konten agar mudah ditemukan melalui mesin pencari. Sementara GEO berfokus pada penyusunan informasi agar lebih mudah dipahami, diolah, dan dijadikan rujukan oleh mesin generatif berbasis kecerdasan buatan.

Dalam praktik media sosial, penerapan SEO dapat dilakukan melalui penggunaan kata kunci yang relevan pada judul dan caption video. Adapun GEO membutuhkan penyusunan narasi yang jelas, natural, dan memiliki konteks sehingga informasi yang disampaikan lebih mudah dipahami oleh sistem AI.

Namun, Agus menekankan bahwa peningkatan visibilitas digital tidak boleh mengabaikan perlindungan data pribadi.

Menurutnya, aktivitas mengunggah informasi ke ruang publik perlu disertai kesadaran terhadap risiko paparan data pribadi. Informasi yang dibagikan secara terbuka dapat menjadi bagian dari jejak digital yang berpotensi dimanfaatkan oleh berbagai sistem teknologi.

Karena itu, ia memberikan sejumlah pendekatan praktis kepada peserta. Pertama, membatasi unggahan yang terlalu personal, termasuk dokumentasi keluarga dan aktivitas pribadi yang tidak perlu diketahui publik.

Kedua, memanfaatkan pengaturan privasi atau audience control untuk membatasi siapa saja yang dapat melihat unggahan pribadi. Fitur seperti Friends Only dapat digunakan ketika sebuah dokumentasi memang tidak ditujukan untuk konsumsi publik.

Ketiga, membedakan konten pribadi dengan konten edukatif. Materi penyuluhan, informasi keagamaan, dan konten yang memberikan manfaat kepada masyarakat justru perlu disebarluaskan secara lebih terbuka agar jangkauan edukasinya semakin luas.

Pendekatan tersebut menempatkan literasi digital bukan sekadar kemampuan menggunakan teknologi, melainkan juga kecakapan menentukan informasi apa yang layak dipublikasikan dan bagaimana melindungi data pribadi.

Baca juga: Awas Terkecoh AI: Jawaban Rapi Belum Tentu Benar, Manusia Wajib Kritis!

Penyuluh Agama Perlu Memperluas Jangkauan Dakwah

Dua materi tersebut memperlihatkan tantangan yang semakin nyata bagi Penyuluh Agama Islam. Di satu sisi, mereka dituntut memahami regulasi dan menjaga kualitas pembinaan keagamaan. Di sisi lain, perubahan perilaku masyarakat mengharuskan penyuluh menguasai cara berkomunikasi melalui platform digital.

Kemampuan menyusun pesan, mengemas visual, membangun jangkauan melalui SEO dan GEO, hingga memahami risiko privasi menjadi bagian dari kompetensi yang semakin relevan.

Penguatan kapasitas tersebut penting agar ruang digital tidak hanya dipenuhi informasi tanpa arah, tetapi juga menjadi ruang penyebaran edukasi keagamaan yang moderat dan mencerahkan.

Tantangannya bukan sekadar membuat penyuluh aktif di media sosial. Lebih dari itu, mereka perlu memastikan bahwa setiap pesan yang disampaikan memiliki substansi, dikemas secara tepat, serta dapat dipertanggungjawabkan.

Dengan demikian, transformasi digital kepenyuluhan tidak berhenti pada kemampuan menggunakan teknologi, tetapi menjadi bagian dari upaya memperkuat peran strategis Penyuluh Agama Islam dalam menjangkau dan membimbing masyarakat di tengah perubahan zaman.